HYSTERON PROTERON

Внутреннее Учение

O.N.A.

Авторское право 1992

Anton Long & Order of Nine Angles
Введение

Эта книга содержит тайные работы распространяемые среди членов Сатанинской организации Order of Nine Angles. Эти работы содержат детали учения этого Ордена и дополняют материал уже доступный в таких работах как "Naos", " Черная Книга Сатаны " и "Hostia". Они сделаны доступными, чтобы объяснить истинную природу традиционного Сатанизма.
Жесткая реальность Сатанизма

Жесткая реальность Сатанизма состоит в том, что он очень отличается от популярного образа и современного имиджа созданного подражанием Сатанистам в Европе и Америке.
I. Что такое Сатанизм:

a) Сатанизм это поиск самопреодоления, вовлекающий реальную опасность, реальные испытания и требующий реальной храбрости. Это уводит ваше тело за его физические пределы выносливости. Это подразумевает реальные действия без поддержки друзей, товарищей, возлюбленных, отношений или чего-либо еще. Это означает принятие вызова - физического, душевного, интеллектуального и торжество исключительно за счет собственных усилий. Это означает триумф чистой индивидуальной воли и желания.

b)Частично, Сатанизм это внутренний поиск, исследование "скрытого" (и открытого) аспекта сознания : открытие тьмы внутри, и вне индивидуального psyche. Это вовлекает магические деяния типа ритуалов. Однако, эта магия лишь средство а не цель.

c) Сатанизм вовлекает испытания : физические и магические. Одни триумфуют; другие терпят неудачу. [Одно из таких испытаний - Ритуал Степени Внутреннего Адепта - где кандидат живет один, в изоляции три месяца, лишенный всего кроме самых необходимых потребностей физического выживания .]

d) Сатанизм требует практического преодоления всех моральных пределов и затем господство над чувствами, желаниями, удовольствиями, ужасами, болью и т. д. которые они подразумевают.

e) Сатанизм вовлекает индивидуальный вызов любому раболепию. Сатанист только принимает руководство и отказывается, чтобы над ним кто-то доминировал или запугивал его. Это руководство к практическому опыту, и именно этим опытом новичок изучает и развивает подлинный Сатанинский характер.

f) Сатанизм вовлекает жертвоприношение, это необходимое испытание характера [см. подробности в " Сатанизм, Жертвоприношение и Преступление - Сатанинская Истина ", и " Сатанизм - Зловещая Тень " .].

g) Сатанизм - это средство, метод или путь, и цель его состоит в том, чтобы произвести определенный тип личности: следующую стадию нашей эволюции как вида. Сатанизм является таким образом выражением эволюционного изменения - на индивидуальном уровне и на уровне общества и истории. Личности созданные таким образом, часто вдохновляют в лежащем на спине большинстве некоторый ужас/благоговение/восхищение/страх/зависть.

h) Сатанизм элитарен и не идет на компромисс - его испытания, методы и строящие характер опыты серьезны и никогда не будут сделаны более легкими, чтобы они были приемлемыми для большего количества людей.

i) Сатанизм эзотеричен по своей природе и намерению: это является 'секретным' путем, на основании его методов и т.д. И вероятно он не будет подходящим для большинства еще много, много столетий.
II. Чем Сатанизм не является :

a) Сатанизм - не является и не может когда-либо быть религией, а также просто 'философией'. Религия означает принятие авторитета, жесткой структуры 'Церкви' или 'Храма', и единой догмы (с ересями и требованием "истинности"). Религиозное отношение - антитеза того, чем Сатанизм является в действительности, ибо Сатанизм это образ жизни, путь преодоления и опыта, тогда как религия абстрактна, морализирует и ограничивает усилия, поведение. Короче говоря, Сатанист погружается в действительность без любой поддержки (моральной, психической или человеческой), тогда как религиозному человеку эта действительность предписана догмой, властью и т. п., и поддерживается "Церковью", ее членами и их отношениями. Сатанизм - это экстатическое утверждение существования, возвышение существования в новые и более высокие уровни, также как и погружение в существующую тьму и создание новой.

b) Сатанизм не может позволить, чтобы любой наложил на все это какую-либо структуру, власть или учреждение любого вида, согласно какому-то "темному мандату" или "откровению". Не может быть такой вещи как "адский мандат" , потому что единственная вещь, которая действительно имеет значение в Сатанизме - это опыт, его накопление и высоко индивидуализированное обучение как следствие этого опыта. Подлинный Сатанист, например, конфронтируемый каким-либо юридическим лицом, которое пусть даже показало все силы, приписываемые Сатане, даже не будет принимать то, что это ' юридическое лицо ' говорит, и конечно не будет выказывать какого - либо подчинения. Он не повинуется и подвергает аргументированной оценке все сказанное, и затем судит исходя из опыта. Сатанист никогда не сдается чему - либо и предпочитает лучше умереть, гордым и неповинующимся, чем подчиняться. Это относится даже к Сатане.
Если когда Сатанист и принимает руководство, то только от того, кто выражает Сатанизм своей жизнью и таким образом может предлагать совет основанный на опыте. Цель Сатанизма состоит в том, чтобы создать своенравных, волевых, неповинующихся, уникальных личностей, которые имеют или могут выполнить свой потенциал как боги, Сатанизм не должен создавать последователей или подхалимов. "Адский мандат" подразумевает лесть.

c) Сатанизм не вовлекает обсуждения, встречи, разговоры, а скорее действия, дела. Идеальный кандидат на Сатанизм - скорее человек действия чем интеллектуал.

По своему характеру большинство Сатанинских действий могут быть редко упоминаемыми и таким образом остаются тайными. Суть Сатанизма открывается индивидууму через действие. Слова - написанные или сказанные, никогда не смогут описать эту суть, они могут только намекнуть на нее, указать направление, и часто служат, чтобы затенять ее.

Сатанизм разоблачает вещи - жизненные, Оккультные и иные этой настойчивостью на индивидуальном опыте. Что прочуствовано на таком опыте, уникально для каждого индивидуума и таким образом является творческим и эволюционным. Обсуждения, встречи, разговоры, даже книги и тому подобное отнимает энергию: ВСЕ ЭТО - ОПРАВДАНИЕ ЗА НЕДЕЙСТВИЕ.

Сатанист будет иногда использовать такие формы, так как он/она может использовать форму Храма чтобы увеличивать и получать опыт. Но этот опыт активно манипулируется, активно создается, другие вовлеченные используются Сатанистом. То есть, обычно есть только один Сатанист в таких сборищах, другие могут верить, что они Сатанисты, но они введены в заблуждение.

d) Сатанизм не применяет моральные абсолюты к реальным жизненным ситуациям и формам. Это может быть лучше всего объяснено двумя примерами. Первый- политика. Сатанизм не утверждает и не отрицает никакие политические формы или типы политики - например, не возвещает, что "фашизм и Сатанизм несовместимы". Такие заявления являются результатом морального предубеждения и недостатка понимания как Сатанизма, так и "общества", недостатка понимания Эонического.

Сатанист заинтересованный в получении опыта, может использовать политическую форму для определенной цели, характеристики этой формы в терминах обычной политики и морали (типа "крайне правого крыла") неуместны. Что является важным - может ли это быть использованным чтобы (a) обеспечить опыт жизни и пределы испытания , и/или (b) помочь зловещей диалектике истории. Так Сатанист может быть вовлеченным или основать крайне правую организацию - это опасно, возбуждающе и оживляюще, обеспечивает опыт "на грани" и должно помочь развитию характера и понимания этого Сатаниста*. Что является важным, это то, что эта причастность обусловлена скрытым Сатанинским мотивом, а то что другие думают и верят относительно таких действий, абсолютно неважно. Любой подразумевающий, что является Сатанистом и критикующий такое действие, группы/организации любого политического оттенка , показывает этой критикой, что он не Сатанист - а скорее, морализирующий тюфяк, которому недостает проницательности и реального Сатанинского понимания.

Второй пример относительно формирования и использования Сатанинских Храмов и групп Сатанистов. Сатанинский новичок, чтобы получить опыт магических ритуалов и манипуляции людьми, обычно формирует группу, чтобы совершать Сатанинские ритуалы, завербованные люди главным образом просто используются, а новичок часто играет для этого определенную Сатанинскую "роль": роль колдуна/колдуньи. Он/она может одеваться соответствующим образом и использовать басни, чтобы впечатлять и/или управлять. Однако для подлинного Сатаниста это является только стадией и продолжается год или два. После того как получен опыт и мастерство в церемониальной и герметической магии, он двигается к новым испытаниям и опыту. Далее, люди из этого "Храма" или группа - не Сатанисты, хотя они могут думать иначе, они просто используются, чтобы предоставить новичку удовольствия/возбуждение/опыт и т. д. Если кто-либо из них имеет Сатанинский характер или потенциал, то он взбунтуется, чтобы предпринять свой собственный поиск, сформировав группу /Храм и преодолевая свои пределы.

Иногда, группа имеет другую цель - Эоническую или надличностную, в этом случае жизнь Храма может быть продлена. Но в любом случае, подлинное Сатанинское руководство Адептом или Мастером новичку всегда происходит на индивидуальном основании, и никогда в пределах жесткой и ограниченной формы 'Храма'. Нет и не может быть никаких ограничивающих правил к поведению такого Храмы и группы, нет никакого "морального кодекса", никаких границ, которые не могут переступаться. Правила созданы Сатанинским новичком согласно его желанию и целям. То есть он может делать с этой группой и ее участниками все что он желает делать и никто, даже Мастер / Хозяйка/ Адепт которые могут руководить им не могут устанавливать пределы или предписывать нужное поведение. Он должен учиться сам и на своих ошибках.

Это естественно ведет к очевидному Сатанинскому выводу: группа подобно Храму Сета может содержать одного, возможно двух Сатанистов, которые используют членов для их собственных Сатанинских целей. Этот индивидуум (или индивидуумы) конечно отрицали бы это, и если это отрицание искренне, то они не могут быть Сатанистами. Что является несомненным, это то, что группа не может содержать больше чем два Сатаниста, члены принимают ограничения наложенные на них свыше и раболепствуют, как в теории, так и на практике. Также они не вводятся в реальные испытания, а принимают стерильный и безопасный "Сатанизм" как внушено им лидером.

* Это может также помогать зловещей диалектике, здесь важно понимание Эонического .

e) Сатанизм не ищет никакой формы официального признания, поскольку он не стремится стать респектабельным или прерогативой большинства. Сатанизм работает и должен работать главным образом в тайной , андеграундной манере. Официальное признание означает, что кто-то или некоторая организация предоставляет некоторый статус и таким образом присваивает себе теоретически и фактически 'власть' и организационную структуру чтобы поддержать ее. Эта власть и эта структура означают последователей, подхалимов - и противоречат сущности Сатанизма.

'Респектабельность' означает широко распространенную моральную позицию, то есть это означает ограничивающую мораль, этику, это означает ограничение действия согласно тому, что считается широко 'принятым' 'обществом' в данное время.

И официальное признание и респектабельность также подразумевают, что самозваная власть, которая признана и стремится быть представительной, устанавливает свои собственные пределы: запрещение других групп, равность по положению и многие другие атрибуты стадного конформизма - по существу триумф иллюзорных форм . Короче говоря, скорее обман других, чем их освобождение.

Так как опыт сущности, которую несет Сатанизм уникален, эта уникальность полностью противоречит всем формам, которые стремятся принуждать, определять и ограничивать. Две из этих форм - это "официальное признание" и "респектабельность".

Сатанизм труден и очень опасен. Эта опасность намного больше, чем только умственная или психическая, иногда испытываемые в магических работах. Это - личная опасность, "жизнь или смерть". Если это не так, если это не достаточно жестко - это не Сатанинское. Ибо слишком долго патетическое подражание Сатанистам, типа Храма Сета и Церкви Сатаны, не имело никого, чтобы противоречить их болезненной, wimpish версии Сатанизма. Они пробовали отрицать тьму и зло, которые являются необходимыми для Сатанизма, потому что мошенники в этих организациях слабы: они не никогда не достигали своих пределов, никогда не испытывали реальности зла. Они пытались сделать Сатанизм безопасным и респектабельным, интеллектуализировать его, потому что они - типичные продукты этого настоящего интеллектуализированного, миролюбивого, "мы должны быть безопасными" общества.

Сатанист подобен хищнику в реальной жизни, не в фантазии. В реальной жизни Сатанист может быть убийцей, воином, преступником. Подражающие Сатанистам притворяются такими - их жизнь в фантазиях превосходит их реальный опыт таких вещей. Сатанист ищет и делает реальным его/ее фантазии и затем преодолевает ситуации реальной жизни и все те желания/чувства, которые рождают эти фантазии, он переживает их и затем превосходит, создавая этим опытом: нового индивидуума. Часто, события идут неправильно, но как всегда в жизни, сильный выживает а слабый погибает, сбрасывается со счетов. Сатанист создает мечты, стандарты превосходства и духа, которым другие позже стремятся подражать. Это создание находится в реальной жизни, в соответствии с делами и одними лишь делами.

Из-за этого, немногие являются действительно подлинными Сатанистами. Иногда их жизни (или их аспекты ) становятся достоянием общественности, но часто они скрыты, работая секретно, для пользы эволюции.

ONA 1991
Сатанизм, Жертвоприношение и Преступление - Сатанинская Истина

Из-за изобилия подражания Сатанистам, что изобилует сегодня (особенно в Америке) стало необходимым объявить факты подлинного Сатанизма относительно жертвоприношения и "преступного поведения".

Такое объявление установит постоянный документ и выставит псевдо-Сатанистов как людей, которым нравится быть связанными с очарованием зла и тьмы, но которым недостает вдохновения, храбрости и дерзости, чтобы быть злым и темным. Кроме того, я повторю то, что написал прежде - Сатанизм не является и никогда не может быть, интеллектуализированной философией, также как этическим или моральным. Это - индивидуализированный вызов и индивидуализированная борьба, которая оживляет, которая экстатически подтверждает существование. Также, это - образ жизни который приносит опасность с избытком. Он не является и не может когда-либо быть догматическим, также, как это никогда не вовлекает подчинение чему - либо. По этой причине, никогда не могжет быть подлинных Сатанинских Церквей или Храмов, где инициированный подчиняется догме или власти - такие вещи не для подлинного Сатанинского инициированного, а для введенного в заблуждение, испытывающего недостаток духа и таланта. Короче говоря, скорее для манипулируемого, чем для манипулирующего.
Жертвоприношение:

В подлинном Сатанизме [первичном Сатанизме] жертвоприношение принято и действительно необходимо. В прежние времена он вовлекал и животное и человеческое жертвоприношение. Однако сегодня, используется только человеческое жертвоприношение, так как имеется изобилие подходящих экземпляров вследствие увеличения числа человеческих отбросов.

Жертвоприношение принято как Сатанинская практика по нескольким причинам. Первое, это - испытание Сатанинского характера, лично убить кого-либо (например собственными руками), опыт строящий характер, и позволяет сегодня различным навыкам быть развитыми (например изобретательность в исполнении и планировании). Во вторых, это имеет магические выгоды (см. работу "Дар Князю"). В третьих, это отсортировывает подражающих или играющих в Сатанистов от подлинных. Подражающие находят оправдания и обычно отступают в свой комфортабельный, интеллектуализированный мир игры в "Сатанинские роли и ритуалы", или они боятся и выставляет себя робкими трусами, которым не хватает Сатанинской тьмы. Однако, как объяснено в другом месте, подлинное Сатанинское жертвоприношение всегда делается по причине вычисления цели. [см. например, "Сатанизм, Зловещая Тень Открыта".] Оно никогда не совершается по личным причинам, то есть не является результатом какого-либо личного или бессознательного желания .

Далее, это принятая практика, что жертвы выбирают себя сами. Они никогда не выбираются наугад, также ими никогда не могут быть дети (хотя иногда жертвой может быть девушка). Главным образом, жертвы, чье удаление поможет зловещей диалектике, испытываются и только если они проваливают эти испытания, они становятся жертвами. Испытания, конечно неизвестны жертве. Например, как только жертва была выбрана, подготовлен ряд испытаний или игр и каждое испытание или игра требует, чтобы жертва делала определенный выбор. Один выбор ведет на другое испытание или игру. После некоторого числа определенных выборов считается, что жертва потерпела неудачу и выбрала таким образом свою собственную жертвенную смерть. Наиболее часто испытывается характер, те кто показали что являются бесполезными по характеру становятся жертвами (см. ниже 'Преступление', для примера испытаний, которые могут быть использованы).

Жертвоприношение имеет две формы: (1) в течение ритуала; (2) практическими средствами (например убийство, "несчастный случай") без каких-либо магических атрибутов. Если выбрана вторая форма, то ритуал жертвоприношения может быть еще предпринят с "символическим" изображением жертвы (например, нареченная именем жертвы восковая статуэтка).

Фактическое исполнение акта жертвоприношения, независимо от того, совершается ли оно в течение ритуала или иначе, должно быть тщательно запланировано и сделано обдумано. Это планирование подразумевает, что даже если жертвоприношение произошло в течение ритуала, это не будет замечено как Сатанинский акт. Сегодня и в недавнем прошлом, большинство жертвоприношений относится ко второму типу, т.е. акты предпринятые Сатанинским новичком 'в реальном мире' и вовлекающие убийство и "несчастные случаи" или рассматриваемый другими (например Полицией) как "немотивированные преступления ". Далее, в подлинных Сатанинских группах, исполнение этого акта - необходимая предпосылка к Адептству. Жертвоприношение может быть совершено: (a) как часть темного ритуала, чтобы вызвать присутствию зловещих энергий в каузальном, порождая изменения в мире - изменения помогающие темным силам (например Церемония Отзыва; Зловещий Призыв); (b) как часть общей зловещей стратегии представленной через Эоническое. [Обратите внимание: Согласно традиции (b) применяется, когда новичок прогрессирует на Сатанинском пути.]
Преступление :

Преступление - это не цель, а средство. Преступный акт совершается не потому что он преступен, а потому что акт непосредственно имеет цель или намерение. Эта цель должна помогать самоопреодолению (строить сатанинский характер) или способствовать зловещей стратегии.

В основном, акт оценивается не тем, является ли это незаконным (преступным) в определенной стране, а скорее его целью или намерением. Или выражаясь более просто, может ли этот акт служить Сатанизму вообще и саморазвитию в частности. Пример будет лучше всего иллюстрировать это .

Сатанинский новичок задумал идею относительно получения опыта кражи. Денежные выгоды были полезны, но несущественны для главной цели. Как Сатанист, он конечно планировал тщательно и выбрал мудро. Во-первых, сами рабочие места должны были быть трудны и таким образом интересны, они должны требовать осторожного планирования и тонкого исполнения. Так что он выбрал квартиры, в которые можно проникнуть главным образом через окна и крыши, что требовало смелости, некоторого обучения и приобретения навыков. Во-вторых, люди, который будут лишены своего имущества, могли бы выбрать себя сами, они бы испытывались, являются ли они подходящими жертвами. Отбор бы основывался на их характере, их природе. Это требовало бы от новичка его собственного суждения и инстинкта. Он выбрал бы тех, кто показал нехватку характера, породы, благородства, т.е., фактически нехватку ценностей Сатаниста. [Примечание: Одно из наиболее общедоступных описаний Сатанинского характера и также тех, кому этого не хватает, дано в Ницше в его "Антихристе". Сатанист твердо придерживается "морали сильного".]

Новичок выбрал некоторые квартиры в городе, где добыча была бы богатой. Затем в течении некоторого времени наблюдал за жильцами, их привычками, образом жизни. Затем он приступил к исполнению его испытания. Два его друга (которые тоже были инициированы Орденом) были привлечены, чтобы помочь ему в этом. Когда выбранная жертва была рядом, по его сигналу они нападали на него и делали вид, будто грабят новичка около входа в здание. В первом случае жертва игнорировала "грабеж" и не останавливалась. Во втором случае жертва поспешила на помощь и ударом вывела одного "грабителя" из сознания, хотя и на некоторое время. Так первая жертва была выбрана или скорее она выбрала себя сама своими действиями и именно из его квартиры новичок украл вещи несколькими днями позже. Конечно, планирование и исполнение этого тестирования были трудны, требовали действия, выбора времени, манипуляции, смелости, некоторой тонкости, короче говоря, опыта в реальном мире. После этого успеха он двигался к другой цели и находил другие жертвы для испытания. Интересно, что проверки подтвердили инстинктивную оценку новичком характера жертв и, таким образом, способствовали его Сатанинскому правосудию

В этом примере кража по закону является преступлением, но фактически криминальная природа акта не имела никакого значения. Акт, его планирование и т.д. помогали самопониманию новичка и, таким образом, его магическому развитию, потому что это был Сатанинский акт, а не потому что это было преступно, т.е. подразумевало опасность, требовало навыка, суждения, смелости и это было реальным. В некотором смысле, это было практическим испытанием и Сатанинский характер этого подразумевал, что его жертвы являлись жертвами самих себя, акт был сродни "акту природного правосудия". Некоторым это может показаться игрой, и так это и есть, но игрой сыгранной всерьез, в которой провал грозил поимкой и заключением (именно эти акты сделали это интересным и заслуживающим внимания). И это было только одним инцидентом из жизни, наполненной такими ситуациями на разных уровнях. Кроме того, важна реальность этого. Подлинные Сатанисты вовлечены в ситуации в реальном мире, с реальными людьми и реальной опасностью. Подражающие Сатанистам играют в умственные, интеллектуальные и безопасные игры. Разница в том, что реальный Сатанист действительно будет, например, убийцей, в то время как подражающий Сатанистам будет мечтать об этом и, вероятно, получит слабоумное удовольствие от наблюдения какой-нибудь вымышленной истории и идентифицируя себя с этим придуманным убийцей, или более вероятно, будет разыгрывать такую роль в какой-нибудь патетической псевдомагической церемонии, веря, что он/она чего-то добился.

Естественно, в реальности вещи могут происходить (и происходят) не так как надо. Но, как и всегда, реальный Сатанист выживает и процветает, в то время как другие будут пойманы, подчинены и убиты. Также, иногда даже лучше, когда что-то получается немного неправильно, но они учатся на своих ошибках, их характер, понимание и навыки возрастают. Подлинные Сатанисты - это выжившие, они учатся и процветают, и умирают в нужное время.

Этот рост означает, что Сатанист движется вперед, всегда к новым вызовам, новым испытаниям, навыкам, смелости, выносливости, новому пониманию. Роль, после того как сыграна, затем отвергается и превосходится. Таким образом, даже преступления, жертвоприношения, испытания других остаются позади, когда придет время. Они послужили своей цели, для которой были предназначены и новое существо родилось, еще один присоединился к избранным. Другими словами, Сатанист никогда не попадает в ловушку самого акта, желаний за и против такого деяния, последствий, какого бы характера этот акт ни был.

Действия, такие как Жертвоприношение или преступление - это средства к чему-то, что находится выше их. Все акты - это опыт. Сатанист выше и вне деяний - их господин, а не раб. Так это есть, так было и так будет для подлинных Сатанистов. Тем временем, подражающие Сатанистам будут играть словами и самообольщаться, будут продолжать утверждать, что Сатанизм никогда не подразумевал жертвоприношения и преступных деяний, что это довольно приятная философия, на которую просто навесили плохой ярлык. Но впредь, любой кто принимает этих робких, позерских шарлатанов, будет заслуживать лишь одного эпитета - ГЛУПЕЦ.
Практика Зла.

Практика Зла (см. Сатанизм, Жертвоприношение и преступление; Сатанизм - Зловещая Тень и др.) - это необходимая часть Сатанизма для новичка. Это строит Сатанинский характер, испытывает Судьбу и т.д. Однако, это лишь часть Сатанизма, которая должна рассматриваться в общем контексте. Этот контекст - обучение новичка. Такие практики и другие темные и зловещие опыты являются только началом, основой, которая делает возможным дальнейшим прогресс. Это также отбирающее испытание - действительно Сатанинские индивидуумы выживают, другие же нет.

Кроме того, эти практики ведут к синтезу. Они по существу являются обучающими опытами. Обучение, которое они вызывают (для тех, кто одерживает победу) ведет к преодолению, новому началу, новым стадиям Сатанинского пути. Новичкам необходимо понять, что опытам нужно подвергаться, овладевать ими, нужно столкнуться и овладеть тем, что они вызывают внутренне и внешне в индивидууме.

Все это редко бывает легким. Практический опыт, порожденный жизнью на пределе занимает у новичка несколько лет, до Ритуала Степени Внутреннего Адепта. Этот ритуал продвигает его к более глубокому самооткрытию или же уничтожает. Те, кто преуспел в этом, получает новые задачи, новые образы жизни, которые уникальны для них, что объясняется их неповторимой Судьбой. Однако, нужно понять - эта жесткая основа необходима, не может быть никакого дальнейшего прогресса без этого. Адептство требует самопонимания, которое вызывает такой опыт. Также, достаточно одного, двух опытов, если они действительно злы. Никакой опыт не должен стать фетишем (что является признаком слабости), это должно использоваться для обучения и, будучи изученным, должно быть отвергнуто, чтобы двигаться дальше. Это обучение, конечно же, означает честность с самим собой, критический самоанализ, оценку и изучение этого суждения. Такие вещи, совершаемые динамично, никогда не обессиливают. Если же это происходит, это означает слабость характера. Критика нужна, чтобы улучшиться, идти вперед. Делая это, истинный Сатанист обладает высокомерной уверенностью в себе, подражающий же либо слишком критичен, либо вообще лишен какой-либо самокритики. То есть Сатанист стремиться к динамичному балансу или напряженности между оценкой/критическим суждением и доверием/высокомерием и этот баланс обычно достигается опытом. Этот баланс - один из признаков Адепта. Два примера будут иллюстрировать это.

В первом рассматривается молодая девушка. Она искала и нашла уже существующую группу и была инициирована. Она изучала учение, предпринимала герметические работы и участвовала в церемониальных ритуалах. Через несколько месяцев она предприняла Ритуал Степени Внешнего Адепта, после чего она начала получать опыт, исполняя определенные роли. Первая роль, которую она выбрала, была роль соблазнительной зловещей ведьмы. У нее было много забав, соблазняя и манипулируя, исследуя свою сексуальность - садизм, sapphism, оргии. Через 6 месяцев она почувствовала, что училась достаточно и двинулась дальше, к созданию собственного Храма, в котором играла роль Хозяйки. Она вербовала членов, совершала церемониальные ритуалы, обучала, инициировала и т.д. Она изучила много техник манипуляции, развила навыки во всех формах магии. Через год она решила, что извлекла достаточно из своей роли. По совету человека, который вел ее прежде, она присоединяется к экстремистской политической группировке и играет роль революционного активиста. Она переносит и совершает насилие сама, была несколько раз арестована. Она приобретает в пределах этого нового мира репутацию жесткого фанатика. Постепенно она вовлекается в подпольную работу весьма сомнительного характера и обучается вооруженной революционной войне. Она посещает товарищей в других странах и участвует в нескольких операциях, в одной из которых убивает человека. Конечно, она выбрала жертву согласно Сатанинским принципам, но заставила ее товарищей думать, что это было совершено из-за ее революционных убеждений.

Через несколько месяцев она отходит от подпольной работы и от своих политических обязательств. Она делает все так, чтобы это показалось правдоподобным ее товарищами. Затем она предпринимает Ритуал Степени Внутреннего Адепта, после чего уезжает за границу, внешне весьма респектабельная. Постепенно, в профессии, которую она выбрала (с помощью старых товарищей ее революционных дней) она получает возможность тонкого влияния. Тайно она обучает и ведет двух учеников по пути Сатанизма. Те, кто ничего не знает о ее прошлом и ее секретной преданности Сатанизму, уважают ее и даже немного боятся из-за ее уникального, сильного характера. Она собирает вокруг себя маленький круг (главным образом, молодых людей, некоторые из которых являются ее любовниками) и общедоступно воспитывает их, как и должна Сатанинская Хозяйка. Они конечно ничего не знают о ее тайной жизни, если она не желает этого. Так она ведет нескольких из них, возможно оттачивая на них свои черты характера и таланты..

Второй пример рассматривает молодого мужчину. После участия в различных оккультных группах и попыток идти различными путями он находит Сатанинского Мастера, который соглашается вести его. Так он начинает следовать Семикратным Зловещим Путем, выполняет герметические работы, физические задачи, Ритуал Внешнего Адепта. Он встречает человека, который становится его магическим компаньоном и вместе они создают Храм. Они решили, что этот Храм должен быть подлинного типа, т.е. заинтересованным инициированием и обучением Сатанистов, а не только для их собственного обучения и удовольствия. Они находят, испытывают и инициируют подходящих индивидуумов. Это занимает год. Они совершают церемониальные ритуалы. Их собственные новички проходят испытания, собирают практический опыт, играют роли и т.д.

Постепенно, Храм эзотерически связывает их вместе - семерых членов, преданных Сатанизму. Они решают выполнить Церемонию Отзыва и спрашивают совета у Мастера, который вел молодого человека и тот советует ему предпринять Ритуал Степени Внутреннего Адепта, и, если после этого он еще будет желать совершить эту церемонию, то он может сделать это. Храм твердо придерживается руководящих принципов для отбора и испытания жертв.

После Ритуала Степени, Храм начинает планировать Церемонию, это занимает полгода. Они успешно ее проводят и направляют энергию на выполнение эонической цели. Постепенно, знания и навыки Храма возрастают, усиливая жизни членов и помогая Зловещей Диалектике. Они становятся экспертами в зловещем эзотерическом пении, делая Храм проводником. Они решают оставаться секретными, вербуя членов только когда необходимо (примерно каждые 10 лет) и продолжают вести свои "обычные" жизни. Также они решают продолжать традицию и совершать Церемонию каждые 17 лет.

В заключение: в первом примере девушка учась на своих поступках, двигалась к новым опытам и стадиям саморазвития. Она обнаруживает и принимает Судьбу Сатанинской Хозяйки, обучая нескольких участников и наслаждаясь наградами, которые предлагает ее образ жизни. Она обладает тайным и тонким Сатанинским влиянием, ее профессия - часть ее Судьбы и она использует это, чтобы помочь Зловещей Диалектике осторожно изменяя и влияя на других.

Во втором примере молодой человек также учится на протяжении Сатанинского Пути. Его Судьба связана с его компаньоном и Храмом, который они основали. Они устанавливают секретную и довольно мощную магическую форму, используя ее, чтобы нести изменения в соответствии со своими Сатанинскими убеждениями.

В обоих случаях опыт приносит самопонимание, делает возможным продвижение по Пути. Оба живут, как и большинство Сатанистов, тайно, их работа скрытна. Оба различными способами помогают делу Сатанизма. Оба обладают Сатанинским характером и, вероятно, они будут продолжать продвигаться к и за Бездну, их будущее стало возможным благодаря их темному прошлому, которое, хотя уже и прошло, но не забыто ими.
Руководящие принципы для испытания жертв

Это фундаментальный принцип Традиционного Сатанизма, что все предполагаемые жертвы должны сначала подвергнуться нескольким испытаниям, чтобы стать действительной жертвой в течении церемонии или иначе. Цель испытаний состоит в том, чтобы дать выбранному спортивный шанс и выяснить, обладает ли он дефектами характера, которые делают его подходящим в качестве жертвы.

Жертвами, согласно Сатанинской практике, выбираются те, чье устранение будет помогать Зловещей Диалектике или, кто создают проблемы для Сатанизма в целом, или те, кто был осужден Мастером или Хозяйкой (или кем-то более высшей степени) как подходящие для осуществления Сатанинского правосудия/мщения в следствие их одного или нескольких действий. Как только жертва выбрана, обязанностью Мастера или Хозяйки становится назначение подходящих членов и, если необходимо, обучение их, подготовка к проведению проверки.

Следующий принцип, это то, что жертва ни при каких обстоятельствах не может информироваться (прямо или косвенно), что она будет подвергаться проверке, поскольку это свело бы на нет все испытание. Испытания строятся так, чтобы дать жертве выбор ответов - либо положительный, либо отрицательный. Отрицательный выбор ведет в другое место и другое время для следующего испытания. Если этот выбор также отрицательный, то жертву считают подходящей. Однако, иногда Мастер или Хозяйка может посчитать необходимым третье испытание. Испытания должны казаться инцидентами ежедневной жизни, столкновения с которыми жертвы могут ожидать в обществе, в котором они живут. Испытания предназначены для того, чтобы испытать характер жертвы, открыть их истинную природу. Положительными Сатанинскими качествами являются: храбрость, вызов и т.д. Отрицательными: трусость, кроткий страх и т.д.

Мастер/Хозяйка должны использовать свое суждение, опыт, знания, чтобы построить соответствующие испытания, которые покажут, обладает ли жертва требуемыми качествами. В основном, кандидат становится подходящим для жертвоприношения, если он показал, что обладает слабым характером и испытывает недостаток Сатанинских качеств, таких как благородство и превосходство.

Следующий пример будет лучше иллюстрировать этот тип испытаний.

Предполагаемая жертва - мужчина. Для этого исполнения требовалось 4 участника, двое их них - женщины. Жертва наблюдалась некоторое время, были отмечены некоторые ее привычки, образ жизни. Было обнаружено, что этот мужчина питает слабость к молодым девушкам. Участник - девушка встречает его как будто случайно в месте, которое он часто посещает. Она проявляет тонкий сексуальный интерес к нему. Он предлагает ей встретится (если же нет, то это делает она). Она назначает место и время, в этом месте в это время скорее всего не будет людей. Пока они договариваются о времени, мужчина наблюдается тремя (двумя мужчинами и женщиной), которые будут проводить испытания. [Если жертва не появляется, первая девушка встречает его снова "случайно" и назначает другую встречу. Если и эта встреча не происходит, то изобретается другое испытание.] Вторая девушка затем проходит около того места, где ее ожидает жертва и делает что-то, чтобы он ее заметил. Затем на сцене появляются двое мужчин и начинают приставать к ней, сначала устно, а затем физически и пытаются втащить ее в автомобиль. Она кричит о помощи. Нужно видеть, как жертва реагирует, каков его выбор. Он имеет два выбора: не делать ничего и притвориться, что ничего не слышит и ничего не заметил (отрицательный ответ) или прийти на помощь. [Обратите внимание, под помощью здесь подразумевается, что он действительно будет пытаться ее спасти, а не просто слабо просить, чтобы они остановились.] Если он пробует ей помочь, то эти двое мужчин убегают, а она горячо благодарить его. Если он ничего не делает, чтобы ей помочь, то он провалил испытание, показав характер труса. Мастер или Хозяйка будет наблюдать события с расстояния.

Действия членов в течение испытания должны быть полностью убедительны. Во всех аспектах испытания, от начального наблюдения до заключительного действия они должны быть профессиональны. Следует заметить, что в этом примере проверка довольно сложна, требует планирования, репетиции и т.д. Это планирование и наблюдение может занимать месяцы. Ничего не должно предоставляться случаю во время выполнения проверки.

Однако награда оправдывает действие: во-первых, имеется вероятный кандидат на жертвоприношение, позволяя квинтэссенции Сатанинского Ритуала быть исполненной; во-вторых, вовлеченность всего Храма в планирование, выбор жертв, репетиции испытаний, а затем исполнение является расширенным магическим актом, наполненным Сатанинской сущностью, создающим и предоставляющим доступ зловещим энергиям, помогающим развитию Сатанинского навыка и характера, сближающего членов Храма. Также это прелюдия непосредственно к акту жертвоприношения.

Таким образом, даже если жертва не была выбрана, потому что она показала себя неподходящей, сделав положительный выбор в течении испытания, все равно затраченные усилия чрезвычайно ценны и смысле развития членов на уровне характера, знания и навыков, а также магически.

Решение Мастера или Хозяйки относительно результата определенного испытания является заключительным. Подчеркну, что испытания дают жертве спортивный шанс и служат, чтобы подтвердить или отвергнуть ее пригодность. Еще до планирования испытаний, потенциальная жертва должна быть выбрана Мастером или Хозяйкой при помощи суждения.

Жертвы - это примеры человеческого отбора в действии.
Зловещая диалектика

Зловещая диалектика (часто называемая зловещей диалектикой истории) - это имя, данное Сатанинской стратегии, т.е.:

а) использование Черной Магии, для изменения людей/события в значительном масштабе;

б) чтобы получить контроль и влияние;

в) использование Сатанинских форм (люди, влияние и т.д.), чтобы произвести/вызвать изменения.

Эта стратегия и тактика, используемая для этого, является тайной и ее изучение составляет важную часть обучения новичка. Сатанинская стратегия имеет свое основание в эоническом. Эоническое обеспечивает средства рационального изучения моделей, процессов и энергий - каузальных и акаузальных, которые формируют людей и их группы от обществ до цивилизаций. Далее, эоническое обеспечивает средства интерпретации недавних событий, тенденций и дает возможность прогнозировать (в некоторых пределах) будущие модели. [Основное введение в Эоническое дается в работах Ордена. Более серьезное изучение требует глубокой работы со Звездной Игрой.]

I. На основном уровне диалектика связана с простой оппозицией, с вызовом тому, что стало принятым или обычным в определенное время. Это ересь, роль Противника, вызов сознательным и бессознательным нормам. Эта оппозиция работает на двух уровнях: индивидуум и общество.

1) Индивидуум: стратегия состоит в том, чтобы обеспечить возможности для индивидуумов, чтобы обнаруживать скрытое, запретное внутри их psyche, или влиять на них, вести к этому. Это означает катарсис на индивидуальном уровне.

2) Общество: Стратегия означает, что Сатанинские индивидуумы/организации распространяют (часто без прямых Сатанинских связей) еретические идеи, или поддерживают их каким-либо образом.

Цель (1) и (2) состоит в том, чтобы бросить вызов и, таким образом, вызвать изменение, реакцию. В настоящее время (1) означает ритуалы, такие как Черная Месса (см "Сатанизм, Богохульство и Черная Месса") и другие средства внутреннего освобождения. (2) означает помощь тому, что действительно является еретическим. Сейчас это означает поддержку (а) неравенства (особенно расового), (б) концепции войны, (в) обсуждения, распространения информации, обмен идеями, которые действительно еретические по закону и, по большему счету, игнорируются большинством, такие как инертность и бесполезность этого большинства, взгляды относительно некоторых событий Второй Мировой Войны, пропаганда которых незаконна и распространение их грозит заключением (например, отрицание того, что Холокост вообще имел место). Далее (2) в наше время подразумевает противостояние нездоровой и антиприродной подавляющей морали Назарянина.

Все они, однако, являются тактикой, чтобы достигнуть более широких стратегических целей. Они лишь средства и только. Эти средства могут изменяться и часто так и происходит, поскольку меняются времена и общества. Например, относительно пункта (2а), в тиранически анти-эгилитаристском обществе тактика способствовала бы эгилитаристским тенденциям.

II. На более высоком уровне диалектика связана с долгосрочной эволюцией, с созданием и изменением цивилизацией и, в конечном счете, создание нового типа индивидуума, нового вида. Это значить изменить нашу эволюцию, направить ее к Сатанинскому. Это означает две вещи или, скорее, тактических подхода:

1) дает возможность индивидуумам изменить себя, эволюционировать сознательно и стать частью этих эволюционных изменений;

2) Изменение/влияние на структуры (такие как общества), чтобы сделать их орудиями таких перемен или, по крайней мере, не мешающими.

Первое подразумевает такие вещи как внешняя и внутренняя магия - следование Семикратному Зловещему Пути. Второе использует Эоническую магию, например, создание новых архетипических форм/образов и влияние на psyche других. Следует понимать, что вышеприведенные тактики (I) могут измениться, в то время как тактика, используемая для достижения (II), остается, по существу, той же самой, потому что цель точна.

Далее (I) многими способами помогает (II), т.е. оппозиция какой-либо навязчивой идее или принятому в определенный момент истории провоцирует изменения и ведет к новому синтезу и таким образом к эволюции сознательного понимания в индивидуумах, способствуя Зловещей диалектике на более высоком уровне.

По существу (I) экзотерично, общедоступно, а (II) - это эзотерический, тайный Сатанизм. Необходимо это различать, потому как средства (I) изменяются со временем (на протяжении веков), в то время как (II) остается относительно постоянным. Слишком часто новички путают тактику (I) с чем-то Сатанинских, когда это лишь тактика, средства, форма.

Причина, по которой в подлинном Сатанизме присутствует зловещая стратегия - измерение вне личного, очень проста: это заложено в самой природе Сатанизма. Сатанизм на самом высоком уровне заинтересован космическим изменением, т.е. это выражение эволюции сознательного существования. Эволюция - это то, в чем мы как сознательные существа можем участвовать и действительно творить. Делая это, мы расширяем диапазон нашего бытия, выполняя (и превосходя) потенциал, которым мы обладаем наиболее интенсивным способом из всех возможных.

Рассмотрим другим образом (в терминах, развитых сравнительно недавно, чтобы объяснить такие вещи, т.е. сделать их более сознательными и управляемыми): Сатанизм дает доступ акаузальному через проводники и так увеличивает его количество, присутствующее в каузальном. Эти проводники психические (внутри psyche индивидуумов), физические (места на Земле, где каузальное и акаузальное находятся близко и пересекаются) или создаются через магические ритуалы.

Эоническое и Зловещая Диалектика являются средствами, которые усиливают наше существование как индивидуумов и предлагают нам возможность не только увеличить наше сознание, но также и использовать их. Таким образом, Сатанизм, будучи правильно понятым, является больше чем прославление эго, самопотакание или какой-то вид интеллектуального "тайного" знания. Также, это больше чем только жизнь "на грани" и практика темных и других опытов (что само по себе является лишь стадией, см "Практика Зла"). По существу, Зловещая Диалектика - это Сатанизм или Сатанист в действии, это Сатанист, играющий в бога, изменяющий себя, других, общества, цивилизации и эволюцию. Это цель и оправдание зловещей стратегии.
Квинтэссенция Сатанизма

Сатанизм это не просто посещение или даже проведение церемоний и ритуалов Черной Магии. И при этом Сатанизм не подразумевает членства в Сатанинской группе, также это не просто наслаждение материальными удовольствиями, а скорее, по своей сути Сатанизм это позиция и образ жизни. Эта позиция выражает силу характера, веру в себя и свою Судьбу. Часть этого - гордость и вызов, индивидуальность, неприятие ограничений. Однако, возможно наиболее важная часть этого - это самопознание и господство над собой, рожденные выходом к / за свои физические, умственные, моральные пределы. Образ жизни создает и поддерживает эту силу характера, позволяя даже превзойти это. Сатанист использует свою жизнь, чтобы выразить новый образ(ы) жизни, выполнить свой потенциал, ведя таким образом эволюцию дальше.

По существу, образ жизни практичен, т.е. это следование по пути к Адептству и дальше. Это вовлекает в опыты, испытания, вызовы, получение новых навыков и раскрытие своего скрытого гения. Поэтому Сатанинское Инициирование означает намного больше, чем просто ритуал самоинициирования или ритуал, проводимый установленной Сатанинской группой или Орденом. Это означает подтверждение следовать Сатанинским путем и фактическое начало этого пути, предпринимая ритуалы, задачи, испытания Сатанинского новичка. Что-либо меньшее - просто игра в Сатанизм, признак того, что "инициированному" недостает Сатанинского характера или способностей чтобы достичь этого.

В Традиционном Сатанизме, представленном Орденом Девяти Углов, это означает:

а) То, что новичок предпринимает несколько физических испытаний на выносливость и преодолевает их. Они должны быть трудны и требовать некоторой тренировки.

б) Затем новичок испытывает Судьбу и строит характер проходя испытания в реальном мире, такие испытания соответствуют принятой Сатанинской практике, вызов ограничениям человеческого стада (здесь полезно руководство опытного Сатаниста).

в) Новичок начинает герметические магические работы с намерением получить опыт и мастерство в такой магии и начать самопознание исходя из этого опыта (см. Naos).

г) Новичок изучает традицию (например, Эзотерическое пение, Звездная Игра, Семеричная система) и так обретает эзотерическое знание и понимание.

д) После того как он проходит испытание Ритуала Степени Внешнего Адепта, он переходит к задачами испытаниям следующей стадии, например, организовывает собственный Сатанинский Храм и вербует членов, чтобы проводить церемониальные ритуалы и обеспечивать себя удовольствиями и получить опыт манипуляции людьми (см. Работы Ордена касательно Семикратного Зловещего Пути, Например Черную Книгу Сатаны).

Это занимает год или около того. После этого следует большее количество опытов, большее количество удовольствий, радостей и трудностей, большее количество испытаний, которые нужно пройти, большее самораскрытие, которое будет достигнуто.

Сатанизм подлинного типа так или иначе вовлекает такие практические действия, желание испытать, преодолеть и выполнить задачу, которая первоначально принимается при инициировании, т.е. достижение Адептства и большего следуя путем Сатанизма. Это означает продвижение, самопреодоление, усилие, достижение и обучение через прямой опыт. Что-то меньшее - это не Сатанизм, и никакие умные слова, никакое количество псевдоинтеллектуальной мистификации не может затемнить это действительность.

Таким образом, вследствие человеческой природы, будет немного тех, которые захотят стать реальными Сатанистами, действительно предпринимать задачи, испытания, вызовы. Большинство тех, кто проявляют интерес, и тех, кто инициировались, вскоре сойдут с пути , когда поймут реальные трудности, которые их ожидают в работе над собственным развитием. Большинство из них будет слишком легко находить оправдание своему схождению с пути. Вследствие своей слабости характера они будут легко соблазнены обещающими легкие решения, какой-то волшебный путь к Адептству организациями, которые возьмут на себя их боль, страдания, напряжения "на грани", увлекая за собой и обеспечивая безопасность своих членов, держа их в ловушке самообмана. Многие будут слишком ленивы, слишком привязаны к своему комфортабельному существованию, чтобы меняться. Таким образом, они покажут свою непригодность. Нет никакого способа сделать путь Сатанизма более легким, поскольку он очень труден и опасен, в самом факте преодоления себя в течение многих лет находится его квинтэссенция.

Для дилетантов, торговцев фантазиями, для погрязших в самопотакании, которым не хватает самодисциплины, вокруг существует множество псевдосатанинских "мастеров", которые требуют лести, которые играют роли и которые будут только рады принять еще одного ученика.

Выбор столь же прост, насколько и жесток.
Публикация Эзотерических Традиций на Пути Левой Руки

В течение долгого времени подлинная тайная традиция передавалась устно, от Мастера/Хозяйки новичку. Для этого было множество причин, большинство из них чисто практические. Традиция была эзотерична, подвержена неверному истолкованию, и большинство ее принципов и ритуалов расценивались бы как еретические, антисоциальные или преступные акты. Кроме того, методы, используемые для обучения новичков, часто ставили их вне закона и против обычного общества. Также, в течение долгого времени традиционное учение было еретичным по закону, преступлением против церкви и государства. Секретность была существенно необходима.

Такое состояние дел продолжалось и до недавнего времени. С расцветом интереса к Оккультному, Путь Левой Руки стал чуть менее секретным и некоторые аспекты традиции были осторожно распространены.

В связи в новой открытостью к оккультному и отмену анти-оккультных законов, среди свободно распространяемого и издаваемого материала были ошибочно приняты за тайную традицию:

а) бесполезная гримуарно-кабалистическая традиция;

б) извращенное кроулианство;

в) шоуменство с заимствованиями от (а) и (б), архаичными мифами, замешанное на беспросветном эгоизме.

Реальная традиция с ее Тьмой и опасностью оставалась скрытой.

К (в) принадлежит Церковь Сатаны, которая сделала Сатанизм фантазерской ролевой игрой, куда было добавлено для впечатляемости немного колдовства. Позже раскол породил Храм Сета (рожденный не ударом, а хныканьем). Ему была дана структура и ориентация этой церкви (что не было неожиданным). Неожиданностью не было и то, что лидер этого раскола основал свой Храм и свою власть на том, что было названо "Адским Мандатом" и объявил Сатанизм (во многом ложно истолковав его) религией.

Тем временем, в Европе и других местах, старые традиции секретно продолжались, принимая новичков только после серьезных проверок и испытаний. Традиции, рукописи, ритуалы, методы, испытания и техники оставались доступными лишь этим немногим. После долгого обсуждения и консультаций, человек, представляющий традиционные группы решил постепенно делать эзотерическую традицию выборочно доступной, открыв один раз и для всех, чем Левосторонний Путь и Сатанизм являются в действительности. Реальным стимулом для этого решения была Эоническая стратегия: традиция, став более доступной, позволит увеличить число подлинных Адептов, ускоряя присутствие темных сил на Земле и выполняя таким образом зловещую диалектику истории.

Однако, это увеличение будет постепенным, на протяжении столетий. С этим распространением, цель, намерение и методы Сатанизма и LHP больше не могли извращаться, позеры и шарлатаны утверждающие, что являются Сатанистами будут разоблачены, по крайней мере теми, кто обладает хоть какой-то проницательностью. С секретами, доступными лишь тем, кто стремился находить их, настоящая тайная работа могла бы продолжаться (как это всегда и было, секретно) - обучение через прямой опыт тех немногих сильных и достаточно одаренных, чтобы предпринять трудное и опасное странствие на Пути Левой Руки.

ONA 1991
ONA - организационная структура.

ONA организован на основе ячеек, в основном по двум причинам: безопасность и эффективность. Структура означает, что каждый новый инициированный имел один (самое большое два) контакта в Ордене, через которые он получает информацию/учение и т.д., и которые предлагают руководство и инструкции. Когда этот член достигает стадии Внешнего Адепта, он обычно создает собственный Храм для церемониальной магии и обучения, набирая своих членов и становится, в свою очередь, для них контактом с Орденом. Каждый Храм, сформированный таким образом существует независимо. Следовательно, если один из ее членов поставлен под угрозу, то цепочка не может вести далеко, позволяя другим членам в других Храмах оставаться секретными и продолжить свою работу, как личную (следование по пути к Адептству), так и эоническую (помогая зловещей диалектике).

Такая структура эффективна, потому что позволяет каждому члену прогрессировать в его собственном темпе, это сохраняет фундаментальный принцип подлинного Сатанизма (индивидуальность и свобода от подчинения власти) и дает возможность строящего характер опыта (например, на ранней стадии - организация и управление Храмом).

По существу, Орден секретен, и намерен таким оставаться, в чем заинтересовано большинство его действий и членов. Однако, учение и традиция была сделана доступной, давая возможность любому индивидууму заинтересованному в следовании пути подлинного Сатанизма помочь зловещей диалектике, увеличивая присутствие темных сил на Земле. Некоторые из этих индивидуумов могут продвинуться до Ордена.

Эта "рабочая секретность" необходима, потому что Сатанизм не может быть другим, кроме как отборным, элитарным, трудным и опасным путем, и часть его эффективности кроется в андеграундной, тайной работе (например, некая необходимая работа была проделана кем-то, занимающим представительное положение, которое могло бы оказаться недоступным, если бы стало широко известно о Сатанинских убеждениях и методах этого лица). В ближайшем будущем (т.е. 20-30 лет) эта секретность не изменится, из-за характера общества, в котором мы вынуждены работать.

Сатанизм никогда не может быть (по крайней мере, пока не наступит Новый Эон) респектабельным, это уничтожило бы его numen, его жизнеспособность как пути к подлинному Адептству. Это Тьма и Зло для тех немногих, кто действительно осмелились. Эта смелость, как упомянуто в других работах, является практической, в ситуациях реальной жизни, представляющих опасность, требующих храбрости и вызова своим ограничениям и ограничениям других, включая общество данного момента.

Пока общество и другие структуры ограничивают и отрицают обещание Сатаны, этот темный вызов необходим, и, кроме того необходим как рабочая система, дающая персональные и эонические результаты. Будет увеличено число индивидуумов, которые смогут попробовать этот путь освобождения, это будет происходить медленно, в течение десятилетий. Это будет совокупный процесс, который поможет (и действительно создаст) следующий Сатанинский Эон, где будет господствовать то, что сейчас расценивается как темное и зловещее.

Таким образом, было действительно необходимо распространить учение и традиции Ордена и это распространение продолжится и увеличится как часть зловещей стратегии. Эта часть была начата десятилетие назад Гранд Мастером, представляющим традиционные группы. Это было тщательно запланировано и (пока) тщательно выполняется.

На начальной стадии были распространены некоторые детали относительно Традиционного Сатанизма (Семеричная система, мифы о Темных Богах) в некоторых секциях оккультного братства. Там были опубликованы несколько статей и впервые, вне традиционных группировок, стало известно о существовании Ордена, подтверждая слухи, циркулировавшие некоторое время. На протяжении ряда лет было сделано доступным большее количество информации, хотя все еще в пределах субкультуры оккультного андеграунда. Это вызвало некоторый интерес (и несколько инициированных) и сопроводилось изданием сначала информационного бюллетеня, а затем zine. Оба издания были явно андеграудного характера, как по качеству, так и по способам дистрибуции (т.е. избирательно рекламировались в подобных андеграундных публикациях). Кроме того, тираж сохранялся низким. Цель этого была двойной: создать ощущение эксклюзивности (и затруднить нахождение местоположения Ордена) и не ставить под прямую угрозу zine и всех связанных с ним. Они должны были казаться самыми крайними, без ресурсов и какой-либо поддержки, так как действия членов всегда секретны, чтобы любое расследование не могло поставить это под угрозу. Таким образом были достигнуты вышеупомянутые цели: распространение традиции и сохранение секретности, необходимой для продолжения работы.

Еще через несколько лет был сделан следующий шаг - дистрибуция (снова низким тиражом) работ, детально описывающих традицию. Формат этих работ был тем же самым, говорящий о предприятии мелкого масштаба.

Так впервые были сделаны доступными Черная Книга Сатаны, NAOS, Deofel Quartet и другие работы. Кроме того, дефицит этих работ создал ауру вокруг них, намекающую на темноту традиции. Это было укреплено путем освещения наиболее зловещих аспектов, которые также противоречили блужданиям домашних Сатанистов, лепечущих о неправильном понимании Сатанизма и о том, что он не является действительным злом. Десятилетие подходило к концу.

Естественно, это вызвало реакцию в среде оккультистов и вне ее. Реакция оккультистов (особенно тех, которые говорили, что придерживаются Пути Левой Руки) сделала ясной их позицию, тотальное непонимание и нехватку реальной проницательности. Короче говоря, они продолжали свои словесные игры и фантазийные роли, когда были противопоставлены реальности подлинного Сатанизма. Но некоторые ассимилировали традицию или ее части (возможно бессознательно, возможно сознательно, занимаясь плагиатом) и, таким образом, не только попали под ее влияние, но также помогли зловещим энергиям, которые представила эта традиция.

Следующая стадия должна была придать форму и сущность определенным аспектам зловещих энергий, представленных традицией и Орденом, среди таких форм были Сатанинские образы (например, образы Таро) и музыка.

После этого, постепенно повышалось качество и количество распространяемых работ, однако без растворения подлинной тьмы форм и традиции. Кроме того, использовались более тонкие подходы, постепенное заражение психических энергий чертами зловещего и, таким образом, убеждение и влияние на других, открыто и тайно, в оккультизме и вне, вовлекая их в этот постоянно расширяемый круг затронутых силами Тьмы (этот параграф объясняет текущую стадию действия).

Таким образом, необходимая секретность была сохранена, в то время как зловещая традиция эффективно распространялась.